“两头真”实为“两头空”/ 黃公演
关键词：
民主社会主义
由安慶陳獨秀學術研究會和安慶師範學院皖江文化中心聯合主辦的「陳獨秀社會主義思想學術研討會」，於5月27日至28日在陳獨秀故鄉安慶市召開。黃公演在会后发表了他的感想，就有人称陈独秀为“两头真”论及社会民主主义，认为是“侮辱了伟大的马克思主义者陈独秀，也充分暴露了自己的无知。”因“两头真”实为“两头空”。黄的见解与时下一般的认识大不相同，特将其中有关内容摘录在此，以见当前中国思想界已在走向多元化。下面是黄的感想。----五柳村编者，2008年6月14日。>
民主社会主义（社会民主主义）思潮
27日上午的大会发言，下午的小组讨论。我最深刻的印象是：民主社会主义思潮在陈研学者中也有抬头。以往的历届陈研会中，学者文章、发言中，我没有听到或看到说陈独秀前期或晚年有着民主社会主义思想，所谓陈独秀也是“两头真”人物。这种说法，我的确是第一次听到、看到。也许是受这两年流行的民主社会主义思潮所影响。
关于所谓“两头真”问题，我早想说说自己的看法。这个说法也许会得罪一些人，这些人往往有过“光荣”的过去，现在就是离休了，还是受人尊敬。
我想说的，他们不能被定性为“两头真”，应该实事求是地称为“两头空”。
这些人年青时有热情，有朝气，为了推翻三座大山，投身火热的斗争，愿意抛头胪洒热血，为了个人的“理想”、“信念”，能往往直前，不怕艰难困苦。过去不是有这样的歌词么？“跌倒，算什么？爬起来再前进！”也许就是这个经历，他们首先获得了“真”的称呼！也是第一个“真”。可是遗憾的是，他们争得的现实，不合乎他们当初的“理念”、“理想”。其实，他们当年为之奋斗的“共产主义理想”，是已经被斯大林主义污损了的假的“共产主义”，并非马列原本所主张的共产主义。理想落空了！所以我说：“落空”了！这不能称之为“真”，只能实事求是地称之为“空”。
近几年他们来个转变，180度的转变：主张只有“民主社会主义能救中国”。整天架给伯恩施坦、普列汉诺夫招魂。将这些已经深埋在历史垃圾堆里的货色，贴上“正统”马克思主义的标签，倒处贩卖，美其名曰“与时俱进”。将伟大的十月革命贬低为“政变”、流氓无产阶级骚乱。
当然，“民主是个好东西”，人们要求“人权”、“民主”、“自由”，我也举双手赞成。中国真的有一天能实现这些，在历史的里程碑上，应记上他们的名字，但民主社会主义是行不通的死胡同。德国在希特勒的淫威下，社会民主党不战自垮。难道这个教训还不够吗？社会民主党的历史，是部耻辱史，在第一次世界大战时就主张支持本国资产阶级进行战争，成了资产阶级的帮凶，让国际无产阶级兄弟互相撕杀。
北欧福利国家的真相
现在人们整天标榜北欧所谓民主社会主义国家的成就。让我们看看法新社最近的电讯：“北欧向右特，改革福利国家制度。”
电讯说：“北欧历来是社会民主党和福利国家制度的堡垒，然而市场自由化浪潮正在席卷该地区。在该地区，现有4个国家是保守派执政。”瑞典首相是保守派赖因费尔特，赖因费尔特组建的中右联盟去年10月上台执政。“瑞典北欧斯安银行首席经济学家克拉斯·埃克隆德对本社记者说，北欧国家正在变得不那么独特，因为它们变得‘更像是欧洲主流国家’。”“瑞典已对本国实行的失业保险计划进行了改革，增加保险费，减少福利，以提高人们的工作积极性”。“……瑞典已经宣布了有关取消财主税和财产税。此前，前社民党政府决定取消遗产税。……北欧国家向右转是要使福利模式现代化，……从一定程度上说，社会民主党在瑞典早就开始了这个过程，上世纪90年代，社民党大幅削减公共部门。”
这些所谓“福利型”国家纷纷要向右转，最根本的原因是统治阶级在晚期资本主义下面，不惜实施私有化、削减社会福利等新自由主义政策，取消以往福利国家时代的种种改良措施，以维持财团的利润。
看来他们的愿望、理想又要落空。这是他们晚年的“空”，因此它又不能称为“真”。所以，我也替他们感到遗憾，他们最后成了“两头空”人物。不过他们不需要我们担心，他们不少都是些离休人物，有吃、有用、有地位，总之，享受是中高级的，工农群众不能与他们相比，还要受到社会的尊敬，再加上他们的耄耋之年，肯定能平平安安，愉愉快快度过晚年。
陈独秀也成了“两头真”人物？
话说回来，陈独秀怎么也成了“两头真”即“两头空”人物了？！
我再次阅读陈独秀的《我的根本意见》，我发现陈独秀也注意到恩格斯的《法兰西阶级斗争导言》。《我的根本意见》中的第14条中陈独秀说：“……十九世纪武器新战术之发明，使恩格斯不得不重新估计巷战之价值，二十世纪武器新战术之发明，将不得不更加减少民众暴动与巷战之可能性，如果统治营垒内部不崩裂”。第15条，“帝国主义以殖民地半殖民地为存在条件，犹之资本主义制度以私有财产为存在条件。我们不能幻想资本统治不崩溃可以取消私有财产”。我们用不着分析就可以理解陈独秀晚年思想，1、陈独秀不是主张要取消暴力革命而走议会道路，他说的是减少不是完全放弃“巷战”，即完全放弃“暴力”；2、陈独秀在第15条中明确表示：只有资本统治崩溃，才能取消私有财产。因此走和平的议会道路只是幻想。所以仅仅这两条，就可以肯定，在晚年陈独秀身上，找不到半点、或一丝一毫的民主社会主义的影子。
最有说服力的，是1942年5月27日离陈独秀逝世只有14天写的《被压迫民族之前途》一文。在该文中，陈独秀歌颂了“十月革命”，歌颂了俄罗斯的革命群众，歌颂了布尔什维克党，歌颂了革命领导人，他说莫斯科是全世界劳动人民的灯塔！由此可见，谁要说陈独秀晚年信奉的是民主社会主义，那是侮辱了伟大的马克思主义者陈独秀，也充分暴露了自己的无知。
